第197章 入鼎
第197章入鼎
陈安邦说这三个人还活着，这对我来说无疑是一记惊雷炸响。
我立刻对众人道：“前路不明，大家先停下来休息。”
然后我悄悄和陈安邦走到了一起，轻声问他：“怎么回事，他们怎么可能还活着？”
这三教高人的干尸，陈安邦当年还是公输奇，第一次下井时就遇到了，那时候他们就死透了，怎么可能到现在还活着？
要知道真要谈年龄，他们可能都有近两千岁了，若是真活着，简直比鲁三的存在还要天方夜谭。
陈安邦轻声回道：“别人可能看不出来，可当年我是亲眼见过他们的。那时候他们虽也不腐不烂，可就是三具皮包骨的干尸。可你现在再看他们，一个个跟刚死了没多久似的。”
我悄悄打量那不远处的三具干尸，果然如陈安邦所说，这三具尸体虽算不上肌肤红润白皙，但显然不是干尸，确实很像刚死不久。
我疑惑道：“难不成是因为鲁三？鲁三和那诅咒怪胎合作，可以千年不死。有没有可能，这三具尸体也合作了，所以也回春了？”
但说完之后，我也觉得不太可能，不合逻辑。
且不说那所谓的长生之法能不能生死人肉白骨，诅咒怪胎之所以和鲁三合作，是因为需要鲁三帮他们释放龙气，助他们降临人间。
可眼前这就是三具尸体，要他们有何用？
果然，陈安邦反驳道：“这三教高人的尸体存在已久，若是真的也被与鲁三他们合作，应该会被他带出去藏起来，为何还会留在这里？”
我点了点头，继续分析道：“那有没有可能是因为鲁三建的那座养鬼养尸城？阴差阳错下，反倒是将这三具尸体给养出了生气？”
陈安邦再次摇了摇头，说：“不会的，那养鬼养尸城的风水眼就是水下石棺，养的是那诅咒怪胎，对这里影响不大。”
一时间我也丈二和尚摸不着头脑，吃不准这三具尸体为何会回春，更不清楚他们会对我们造成怎样的影响。
这时，陈安邦突然问我：“登堂，你听说过尸解术吗？”
尸解术我倒是知道，倒是算不上旁门左道，据说名门正派的长老也用过。
所谓尸解，其实就是修行一途遇到门槛，已不太可能证道登仙问长生。所以他们就想了一个办法，离开肉身，以灵魂状态存在，继续保留修行的机会。
尸解种类很多，兵解、水解、棺解等等，顾名思义，就是放弃肉身，直接以魂登仙，或者给灵魂重新寻找一个寄宿之地。
可天道常纲，万物皆有法则，又怎么可能允许不死存在呢？就算选择了尸解，实则几乎也意味着魂飞魄散。
就算能侥幸灵魂寄宿在了物件上，脱离之后也会消亡，这其实就是变相的封印了自己，还不如投胎转世，再世为人。
当然，据说尸解术之后又衍生出了夺舍之术，这便是彻头彻尾的邪术了，已被玄门禁用，只存在于传说之中，就算有也为天地所不容，顶多再苟且偷生一世，是不可能有机会借助新的身体继续修行登入仙门的。
我不解地看向陈安邦，不知道他为何突然提到了尸解。
陈安邦则对我道：“尸解术种类奇多，五花八门，实则大抵无用。生前道行不够，通过尸解就想寻得仙缘，显然不太可能。不过有一种尸解法，据说真的可以问道长生。”
“那就是尸解的起源，仙解。”
当他说到这，我突然想起了之前从爷爷的书籍上看到过的一种说法。
据说玄门数千年，奇人无数，却很难开天门问仙而去，大抵都敌不过雷劫。而一些真正有了通天道行的人，有时候会选择在道行最盛的时候，寻一安全的地方，将灵魂脱离身体，用灵魂开天门，这便是仙解。
仙解听起来也没太大意义，似乎只是给自己的肉体一个好的归宿。
而据说只要仙解成功，他们的肉体便会不腐不灭。
想到这里，我立刻问道：“难不成这三位高人当年都仙解成功了？他们成了仙人？所以你才说他们还活着？”
陈安邦却突然微眯起双眼，沉声道：“不，他们入鼎了。登堂，你看过我的史籍，应该知道，我曾经在茅山后山入鼎一事吧？”
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陈安邦说这三个人还活着，这对我来说无疑是一记惊雷炸响。
我立刻对众人道：“前路不明，大家先停下来休息。”
然后我悄悄和陈安邦走到了一起，轻声问他：“怎么回事，他们怎么可能还活着？”
这三教高人的干尸，陈安邦当年还是公输奇，第一次下井时就遇到了，那时候他们就死透了，怎么可能到现在还活着？
要知道真要谈年龄，他们可能都有近两千岁了，若是真活着，简直比鲁三的存在还要天方夜谭。
陈安邦轻声回道：“别人可能看不出来，可当年我是亲眼见过他们的。那时候他们虽也不腐不烂，可就是三具皮包骨的干尸。可你现在再看他们，一个个跟刚死了没多久似的。”
我悄悄打量那不远处的三具干尸，果然如陈安邦所说，这三具尸体虽算不上肌肤红润白皙，但显然不是干尸，确实很像刚死不久。
我疑惑道：“难不成是因为鲁三？鲁三和那诅咒怪胎合作，可以千年不死。有没有可能，这三具尸体也合作了，所以也回春了？”
但说完之后，我也觉得不太可能，不合逻辑。
且不说那所谓的长生之法能不能生死人肉白骨，诅咒怪胎之所以和鲁三合作，是因为需要鲁三帮他们释放龙气，助他们降临人间。
可眼前这就是三具尸体，要他们有何用？
果然，陈安邦反驳道：“这三教高人的尸体存在已久，若是真的也被与鲁三他们合作，应该会被他带出去藏起来，为何还会留在这里？”
我点了点头，继续分析道：“那有没有可能是因为鲁三建的那座养鬼养尸城？阴差阳错下，反倒是将这三具尸体给养出了生气？”
陈安邦再次摇了摇头，说：“不会的，那养鬼养尸城的风水眼就是水下石棺，养的是那诅咒怪胎，对这里影响不大。”
一时间我也丈二和尚摸不着头脑，吃不准这三具尸体为何会回春，更不清楚他们会对我们造成怎样的影响。
这时，陈安邦突然问我：“登堂，你听说过尸解术吗？”
尸解术我倒是知道，倒是算不上旁门左道，据说名门正派的长老也用过。
所谓尸解，其实就是修行一途遇到门槛，已不太可能证道登仙问长生。所以他们就想了一个办法，离开肉身，以灵魂状态存在，继续保留修行的机会。
尸解种类很多，兵解、水解、棺解等等，顾名思义，就是放弃肉身，直接以魂登仙，或者给灵魂重新寻找一个寄宿之地。
可天道常纲，万物皆有法则，又怎么可能允许不死存在呢？就算选择了尸解，实则几乎也意味着魂飞魄散。
就算能侥幸灵魂寄宿在了物件上，脱离之后也会消亡，这其实就是变相的封印了自己，还不如投胎转世，再世为人。
当然，据说尸解术之后又衍生出了夺舍之术，这便是彻头彻尾的邪术了，已被玄门禁用，只存在于传说之中，就算有也为天地所不容，顶多再苟且偷生一世，是不可能有机会借助新的身体继续修行登入仙门的。
我不解地看向陈安邦，不知道他为何突然提到了尸解。
陈安邦则对我道：“尸解术种类奇多，五花八门，实则大抵无用。生前道行不够，通过尸解就想寻得仙缘，显然不太可能。不过有一种尸解法，据说真的可以问道长生。”
“那就是尸解的起源，仙解。”
当他说到这，我突然想起了之前从爷爷的书籍上看到过的一种说法。
据说玄门数千年，奇人无数，却很难开天门问仙而去，大抵都敌不过雷劫。而一些真正有了通天道行的人，有时候会选择在道行最盛的时候，寻一安全的地方，将灵魂脱离身体，用灵魂开天门，这便是仙解。
仙解听起来也没太大意义，似乎只是给自己的肉体一个好的归宿。
而据说只要仙解成功，他们的肉体便会不腐不灭。
想到这里，我立刻问道：“难不成这三位高人当年都仙解成功了？他们成了仙人？所以你才说他们还活着？”
陈安邦却突然微眯起双眼，沉声道：“不，他们入鼎了。登堂，你看过我的史籍，应该知道，我曾经在茅山后山入鼎一事吧？”
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